Ten film opowiada o burzliwym życiu charyzmatycznej Mary Stuart (Saoirse Ronan). Królowa Francji w wieku 16 lat i owdowiała w wieku 18 lat, Mary opiera się naciskom, by ponownie wyjść za mąż. Zamiast tego wraca do rodzinnej Szkocji, aby odzyskać należny jej tron. Ale Anglia jest pod rządami nieodpartej Elżbiety I (Margot Robbie), która chce zmniejszyć postrzegane zagrożenie ze strony Mary. Każda młoda królowa patrzy na swoją „siostrę” w strachu i fascynacji. Rywale u władzy i miłości oraz władczynie w męskim świecie muszą zdecydować, jak rozegrać grę małżeństwo kontra niepodległość. Zdeterminowana, by rządzić czymś więcej niż figurantem, Mary twierdzi, że zasiądzie na angielskim tronie, zagrażając suwerenności Elżbiety. Zdrada, bunt i spiski na każdym dworze zagrażają obu tronom – i zmieniają bieg historii.

Intymne spojrzenie na życie i twórczość grecko-amerykańskiej śpiewaczki operowej Marii Callas, opowiedziane jej własnymi słowami.

Judea, 33 r. n.e. Maryja to wierna młoda dziewczyna z wioski Magdala (niedaleko Jeziora Galilejskiego), niechętna podążaniu za tradycjami i przeznaczeniem zarezerwowanym dla kobiet, żyjąca tylko jako żona i matka; chce być wolna. Po tym, jak odrzuca propozycję małżeństwa przyjaciela rodziny Efraima, jej brat Daniel i ojciec Elizeusz wierzą, że jest opętana przez diabła i organizują egzorcyzmy. Elizeusz konsultuje się z Jezusem, uzdrowicielem, który zdobywa sławę wśród miejscowego narodu żydowskiego, wygłaszając przemówienia o królestwie pokoju i miłości, wolnym od nienawiści, tyranii, ucisku i prześladowania; uzdrowić Maryję, aby w końcu poddała się ich woli. Zaskoczona słowami, charyzmą i osobowością Jezusa, Mary postanawia iść za nim pomimo silnego sprzeciwu jej rodziny. Spotyka kilku mężczyzn, którzy również chodzą z Jezusem: Piotra, Andrzeja, Jakuba, Jana i Judasza, którzy mają swoje osobiste zainteresowania i poglądy na temat słów Jezusa i jego rewolucji. W tym samym czasie, gdy Maryja czuje się bardziej zafascynowana Jezusem i jego wizją świata i ludzi, Piotr rozwija w stosunku do niej stopniową niechęć, wierząc, że jej obecność wśród nich osłabia Jezusa i jego przesłanie; Piotr zauważa, że ​​Jezus zwraca na nią coraz większą uwagę. Po przybyciu do Jerozolimy Jezus i jego apostołowie próbują przekazać orędzie przeciwko cesarstwu rzymskiemu i władzom żydowskim, ale wydarzenia wkrótce dramatycznie zwracają się przeciwko Jezusowi, a konfrontacja Marii i Piotra na temat Jezusa nie tylko ich zmienia, ale także cały świat.

"Maria Skłodowska-Curie" to nie tylko wierna faktom opowieść o niesamowitym życiu naukowca, odkrywczyni dwóch pierwiastków – polonu i radu, ale przede wszystkim portret niezwykłej kobiety, która dzięki swojej inteligencji i wiedzy oraz nieprzeciętnym umiejętnościom zdołała przekonać do siebie świat nauki, od zawsze zdominowany przez mężczyzn. Jako pierwsza kobieta w Europie uzyskała tytuł doktora. W 1906 roku przyznano jej profesurę i równocześnie objęła własną katedrę na paryskiej Sorbonie, co we Francji było wydarzeniem bez precedensu. Była też pierwszą uczoną, która zdobyła Nobla. W dziejach tej nagrody nadal jest jedynym podwójnym laureatem, wyróżnionym w dwóch różnych dziedzinach naukowych. Film w reżyserii Marie Noëlle to jednak przede wszystkim portret Skłodowskiej-Curie, jakiej nie znaliśmy – czułej matki, kochającej żony, kobiety charyzmatycznej, zdecydowanej, choć pełnej dylematów i sprzeczności.

Pierwszy prawdziwy sukces zawodowy słynnej francuskiej aktorki Marii Enders odniósł dwadzieścia lat temu jako współgłówna rola w sztuce pisarza Wilhelma Melchoira, a następnie w filmie „Maloja Snake”, który wybrał Marię, wówczas nieznaną, osobiście. Zagrała Sigrid, oportunistyczną osiemnastolatkę w emocjonalnie zależnym związku lesbijskim z czterdziestoletnią Heleną, która znajdowała się na trudnym etapie swojego życia. Maria odrzuciła zbliżające się odrodzenie sztuki w Londynie, w której zagra teraz Helenę, którą ponownie wspiął się reżyser Klaus Diesterweg. Jest wiele powodów, dla których odrzuciła tę rolę, w tym: bycie na wrażliwym etapie własnego życia, przechodząc przez bolesny rozwód; wspomnienie samobójstwa Susan Rosenberg, oryginalnej Heleny, po pierwotnym przebiegu sztuki, samobójstwo rzekomo odzwierciedlające to, co dzieje się z Heleną; i bolesne wspomnienia spektaklu, w których wciąż żywi żal do tego, kto był jej starszym męskim kostiumem, Henrykiem Waldem, z którym miała wówczas romans. Maria zastanawia się i przyjmuje rolę, gdy Wilhelm niespodziewanie umiera, dowiadując się o wiadomościach w drodze na Festiwal Filmowy w Zurychu, gdzie miała odebrać nagrodę w imieniu pustelnika Wilhelma. Maria zaczyna żałować swojej decyzji, głównie z powodu pracy z dziewiętnastoletnią Jo-Ann Ellis jako Sigrid, Jo-Ann, wyszkoloną aktorką, której hollywoodzki styl życia doprowadza ją do samozniszczenia, to zachowanie, które Maria, która nienawidzi Internetu i plotki na ten temat z Hollywood, nie wiedziały przed podpisaniem umowy. Ale najtrudniejsza dla Marii może być rola, która otwiera jej własne relacje zawodowe i przyjaźń z jej młodszą amerykańską asystentką Valentine, dwójką, która przebywa w górskiej rezydencji Wilhelma w Sils Maria w Alpach Szwajcarskich, gdzie Maria przygotowuje się do sztuka i gdzie wiele miejsc było inspiracją dla tematów sztuki.

Piękna i dramatyczna historia miłosna Leonarda Cohena i jego norweskiej muzy Marianne Ihlen. Ich miłość zaczęła się na początku lat 60. na idyllicznej greckiej wyspie Hydra, która była wówczas mekką zagranicznych artystów, pisarzy i muzyków. Tutaj młody Cohen zmagał się z marzeniami o zostaniu pisarzem, a Marianne próbowała dojść do siebie po nieudanym małżeństwie. Film opowiada o tym, jak ewoluowała ich miłość, kiedy Leonard stał się już odnoszącym sukcesy muzykiem, o tym jaką niezwykłą siłą inspirowania innych emanowała Marianne. To dzięki niej powstały nieśmiertelne piosenki "So Long, Marianne" czy "Bird on a Wire". To dzięki niej Nick Broomfield, reżyser tego dokumentu zaczął kręcić filmy. Wykorzystując archiwalne nagrania i wywiady, Nick Broomfield opowiada o pięknej i romantycznej miłości. Aż do ostatniego, niezwykle przejmującego rozdziału. Marianne i Leonard zmarli w 2016 roku w odstępie trzech miesięcy.

Film ukazuje trzy charaktery splecione z mityczną postacią Marii Magdaleny. Tony Childress, mający złą sławę, egoistyczny i obsesyjny aktor-reżyser, gra główną rolę Jezusa w swoim kontrowersyjnym filmie. Po zakończeniu zdjęć filmowych, główna aktorka Marie Palesi, zostaje sama w Jerozolimie. W osamotnioną aktorkę wstępuje duch Marii Magdaleny, co rozpoczyna jej głęboką podróż w stronę oświecenia. Tymczasem w Nowym Jorku, dziennikarz telewizyjny Ted Younger, zaczyna poszukiwania duchowej prawdy w swoim dokumencie o życiu Chrystusa. Kiedy premiera filmu Tony'ego zostaje zagrożona zamachem bombowym ze strony mściwych wyznawców religijnych, życia i ścieżki trzech bohaterów zaczynają się dramatycznie łączyć.

María Álvarez, niezależna, zadziorna, słabo opłacana 17-letnia Kolumbijka zajmująca się pakowaniem róż, utknęła w nudnym życiu i ślepym zaułku w związku ze swoim nic nie znaczącym chłopakiem Juanem. Sprawy komplikują się jeszcze bardziej, gdy nieoczekiwana ciąża i paskudna kłótnia z jej niesprawiedliwym szefem kuszą ją do przyjęcia ryzykownej propozycji zostania przemytnikiem narkotyków, przemycającym narkotyki z jej niesprawiedliwy szef skusi Maríę, by przyjęła ryzykowną ofertę zostania przemytnikiem narkotyków, przewożącym narkotyki z Bogoty do Nowego Jorku. Kiedy sprawy szybko wymykają się spod kontroli, możliwość wcześniejszej emerytury i spokojnej przyszłości dla Marii i jej nienarodzonego dziecka zaczyna zanikać. Czy jest jakieś wyjście z tej beznadziejnej sytuacji?