Do Wrocławia do zamożnego wujostwa i ich rozkapryszonej jedynaczki przyjeżdża Bułeczka. Dziewczynka niezbyt chętnie jest przyjęta przez krewnych, co krok ujawniająca swą nieporadność w obcej jej rzeczywistości, staje się obiektem złośliwości i docinków. Zwłaszcza ze strony swej ciotecznej siostry Dziuni. Jednak gołębie serce i wrodzona pogoda ducha pomagają jej przezwyciężyć wszystkie rozczarowania i dramaty, a jeszcze przyczynić się do moralnej naprawy Dziuni i jej rodziców.

Dwunastoletni Edek (Roman Mosior) przyjeżdża na wakacje do mieszkającej nad jeziorem ciotki Heli. Poznaje tam grupę rówieśników, a wśród nich wyróżniającą się urodą i inteligencją Monikę (Bożena Fedorczyk). Wkrótce całkowicie ulega urokowi dziewczyny.  W pobliżu domu ciotki zatrzymują się zmotoryzowani turyści. Monika zawiera znajomość z Alkiem, synem przybyszów, który drażni Edka i jego kolegów. Wkrótce dochodzi do awantury... Opowieść o pierwszych miłościach i zazdrościach, zrealizowana z dbałością o oddanie psychologicznie pogłębionych portretów nastoletnich bohaterów, którzy pomimo swego wieku są już osobami ukształtowanymi. 

Rok 1962. Sobotni wieczór w małym kalifornijskim miasteczku. Dla młodych ludzi najważniejsze są: muzyka, samochody i dziewczyny. Jednak Curt Henderson i Steve Bolander uświadamiają sobie, że stoją u progu dorosłości. Ukończyli szkołę i zamierzają rozpocząć studia we wschodniej części kraju. Steve planuje przyszłość ze swoją dziewczyną, a Curt marzy o tajemniczej blondynce. Nic jednak nie powstrzyma jutra, któremu muszą stawić czoło.

Major Henryk Dobrzański, były olimpijczyk, żołnierz, nie może pogodzić się z klęską Polski we wrześniu 1939 r. Odmawia złożenia broni i pójścia do niewoli, wraz z grupą swoich najbliższych podkomendnych rozpoczyna walkę partyzancką głównie na terenach Kielecczyzny. Każdy z żołnierzy dla bezpieczeństwa bliskich przyjmuje pseudonim. Major od tej pory nazywa się Hubal i jako taki przeszedł do historii czynu zbrojnego w czasie II wojny światowej na terenie Polski - wspaniała i godna najgłębszego szacunku i podziwu postać wielkiego żołnierza i patrioty.

Animowany film science-fiction, którego akcja rozgrywa się na odległej planecie, zamieszkałej przez Draagów - człekokształtne niebieskie stwory. Wraz z nimi planetę zamieszkują dużo mniejsi ludzie, podzieleni na dwie kategorie: dzikich i oswojonych. Ci pierwsi żyją w ukrytych osadach, zaś drugimi opiekują się Draagowie. Jeden z oswojonych, Terr poznaje wiedzę Draagów i pewnego dnia postanawia uciec od swej opiekunki. Trafia do osady dzikich, z którymi dzieli się nabytą wiedzą. Tymczasem Draagowie planują eksterminację dzikich ludzi. Ci, nie mając wyboru, uciekają na Dziką Planetę.

Kiedy prezydent De Gaulle postanawia przyznać niepodległość francuskiej Algierii, kilku żołnierzy, którzy walczyli w tej kampanii, czuje, że De Gaulle umniejsza życie ludziom, którzy tam zginęli. Tworzą więc grupę, podejmują próby de Gaulle'a i kończą się niepowodzeniem. Kiedy kilku z ich kluczowych członków zostaje zabitych lub złapanych i ostatecznie straconych, trzej najlepsi członkowie postanawiają zatrudnić profesjonalnego zabójcę, który zabije De Gaulle'a. Wybrany przez nich mężczyzna zgadza się to zrobić pod warunkiem, że zostanie mu zapewniona pełna autonomia. Radzi im również, aby się ukrywali, dopóki praca nie zostanie wykonana. I robią. Kiedy francuskie siły bezpieczeństwa dowiadują się, że odcięły się od reszty świata, są ciekawi, co robią. Więc uprowadzają swojego chłopca na posyłki, a po przesłuchaniu jedyne, co mówi, to pseudonim skrytobójcy „Szakal”, wysuwają hipotezę, że wynajęli zabójcę, by ścigał DE Gaulle'a. Gdy De Gaulle zostanie poinformowany, odmawia zmiany swoich planów i nie pozwala na dodanie dodatkowych zabezpieczeń. Więc jego ministerstwo postanawia, że ​​powinni znaleźć Szakala, zanim wykona swój ruch. Wyznaczają najlepszego detektywa we Francji, Claude'a Lebela, aby go odnalazł. Lebel planuje skontaktować się z każdym departamentem policji na świecie i sprawdzić, czy Szakal pochodzi z ich kraju, a jeśli tak, dostarczyć mu opis i/lub zdjęcie. Teraz Scotland Yard ma małą przewagę, ale niestety tęsknią za nim, ale mają jego paszport, więc zakładając, że jest poza krajem, próbują znaleźć paszport, którego używa. Teraz, kiedy myślą, że go mają, odrzuca tożsamość, której używa i przyjmuje inną. Czy mogą go znaleźć, zanim dostanie De Gaulle'a?

Osadzona na środkowym zachodzie epoki depresji film Paper Moon podąża za Mosesem Prayem i Addie Loggins – jednym oszustem, a drugim młodą dziewczyną, która jest córką kobiety, która właśnie zmarła. Para spotyka się, gdy „Mose” zatrzymuje się na rzadko uczęszczanym pogrzebie w Kansas kobiety, którą kiedyś znał (nigdy jej nie widzimy). Obecna jest młoda córka kobiety, Addie, którą Moses zgadza się przewieźć do St Joseph, Mo – oczywiście za pieniądze. Mose – zawzięty naciągacz, rzekomo reprezentant Kansas Bible Company – który zbiera znaki z obitów i próbuje sprzedać – po wygórowanych cenach – małżonkowi zmarłego zwyczajową biblię, którą wcześniej zamówili. Mądra więcej niż jej wiek, Addie wyłapuje pokusę Mosesa i bardzo szybko ona i Mose stają się drużyną. Podróżując od miasta do miasta, zarabiając pieniądze w każdy nieuczciwy sposób, jaki można sobie wyobrazić, i szukając ostatecznego wyniku. Barwne postaci, które spotykają po drodze, sprawiają, że film jest jeszcze ciekawszy. W szczególności panna Trixie Delight – egzotyczna tancerka, którą Mose ratuje z objazdowego karnawału oraz pracująca dla niej dziewczyna, biedna, cierpiąca Imogene. Addie widzi Miss Delight jako potencjalną rywalkę i obmyśla z Imogene plan uwolnienia się od niej. Film jest pełen regionalnych dialogów, jedna z najbardziej pamiętnych wypowiedzi wypowiedzianych, gdy Mose jest zmuszony walczyć z wieśniakiem, aby wymienić swój nowy samochód na zniszczoną starą ciężarówkę wieśniaka; „Niech powie lino cielęce, Leroy!” woła jeden z obserwatorów. Paper Moon, wyreżyserowany przez Petera Bogdonovicha, jest adaptacją powieści „Addie Pray” (1971) Joe Davida Browna.

Zagadkowy tytuł oznaczający w dialekcie romańskim "pamiętam" znakomicie oddaje poetykę i nastrój tego obrazu. Jest to opowieść o jednym z miasteczek włoskiej prowincji w latach 1930 - 35, kiedy to największy wpływ na sytuację ówczesnych Włoch wywierał kościół i ideologia faszystowska. Przede wszystkim jest to jednak historia mieszkańców włoskiej prowincji - ludzi, których życie upływa obok głównych nurtów życia politycznego i społecznego. Jest to historia leniwego, zamkniętego w sobie, nieprzeniknionego życia włoskiej prowincji, historia obijactwa, mizernych uczuć, śmiesznych po trosze aspiracji i pragnień - mówił o swym filmie Fellini. Reżyser jest daleki od idealizowania wspomnień z dzieciństwa. Jego film jest w równej mierze krytyczny co szyderczy. A mimo to z każdego kadru przebija wzruszenie i czułość wobec spraw i ludzi tamtego świata. Wobec wspomnień, których okruchy uwiecznione zostały z niezwykłą siłą artystycznej wizji. [Opis Filmoteki Narodowej]

Oddzielona od swojego męża aktora, hollywoodzka aktorka Chris MacNeil i jej nastoletnia córka Regan przebywają w Waszyngtonie, gdzie Chris kręci zdjęcia do filmu „Crash Course”. Na czas zdjęć wynajęli dom z piaskowca w Georgetown, po którym Chris planuje zabrać Regan do Europy, dopóki nie zostanie wybudowany ich nowy dom w Los Angeles. Chris nieustannie słyszy w środku nocy odgłosy dochodzące ze strychu, które, jak przypuszcza, to nic innego jak niewielka plaga szczurów. Równocześnie Regan, która do tej pory była równym dzieckiem, wykazuje okresowe oznaki nietypowych zachowań, takich jak nadpobudliwość, przeklinanie, kłamstwo i brak koncentracji. Lekarz rodzinny, dr Klein, która może tylko przypuszczać, że objawy są przejawem stresu związanego z rozstaniem i chwilową przeprowadzką do DC z dala od jej domu, diagnozuje jej stan, wyłącznie na podstawie objawów, jako hiperkinezę. Mimo że dr Klein i inni lekarze próbują ustalić i wyjaśnić coraz bardziej nienormalne i dziwaczne zachowanie Regana za pomocą teorii naukowych, Chris zaczyna wierzyć, że w grę wchodzi więcej, zwłaszcza że zachowanie Regana ostatecznie obejmuje przemoc i akty nadludzkiej siły, które mogą być tylko sklasyfikowane jako nieziemskie, których sama Regan nie mogła bezpośrednio wywołać, na przykład bezszczurowe odgłosy na strychu. Pomimo braku przekonań religijnych, Chris jest przekonany, że ponieważ istnieje jakaś inna światowa siła wyprzedzająca Regan, sposobem działania jest wyegzorcjonowanie tej siły – demona – z istoty Regan. Kontaktuje się z nią ojciec Damien Karras – również lekarz medycyny, który działa jako doradca psychiatryczny Kościoła katolickiego – którego Chris z jakiegoś powodu został przyciągnięty jako osoba, którą widziała w sąsiedztwie. Ojciec Karras przeżywa swój własny kryzys wiary po niedawnej śmierci matki. Potrzebuje nie tylko pozwolenia kościoła, aby kontynuować, ale także własnej wiary, że cokolwiek zrobi pomoże, a nie zaszkodzi Regan. Kościół również posyła o. Lankester Merrin, który może lepiej zrozumieć, co opętało Regan i dlaczego ją wybrał, co jest konieczne, aby móc z tym walczyć. Pojawiają się pytania, czy ojcowie Merrin i Karras mają wystarczająco silną wiarę, aby wypędzić demona i co są gotowi zrobić, aby osiągnąć swoją misję.

Stanisław pracuje w muzeum sztuki w Warszawie; nie jest to dobrze płatna praca, a jego szef jest trochę podwładnym. Gdy w magazynie brakuje obrazu, szef oskarża Stanisława i daje mu 24 godziny na jego zwrot lub pójście do więzienia. Otóż ​​Stanisław jest niewinny, więc nie może go zwrócić i postanawia pożyczyć trochę ubrań od żony i jej perukę i ukrywać się jako kobieta, Maria. Dostaje pracę jako pokojówka, chociaż jego praktyczne umiejętności domowe są prawie nieistniejące, ale kolejność zakochanych mężów, trudnych dzieci i ekscentrycznych szefów napędza go od jednej pracy do drugiej. Tymczasem jego wysiłki, by utrzymać kontakt z żoną, sprawiają, że zaczyna podejrzewać jego związek z inną dziewczyną, z którą rozmawia, a kiedy miłośnie całuje żonę, dziewczyna jest zgorszona, widząc coś, co wygląda na całujące się dwie kobiety. [To był rok 1973 w Polsce, pamiętaj.] Wreszcie dostaje przyzwoite miejsce, pracując dla dyrektora biura architektonicznego; ale ten człowiek musi napisać i wygłosić prezentację na temat zalet swoich propozycji urbanistycznych, a to nie jest jego mocna strona. Stanisław (jako Maria) pomaga przy tekstach i to jest tak skuteczne, że szef chce, aby Maria towarzyszyła mu w samej prezentacji. Jest jednak pewien szkopuł: Maria musiałaby udawać mężczyznę! Szef znajduje stary garnitur i każe Marii go założyć; ale nie jest pod wrażeniem wyniku i gani Marię za zrobienie tak kiepskiego show jako mężczyzna. Oczywiście Maria nadal chodzi i siada jak dziewczyna, więc żona szefa udziela „Marii” coachingu w męskiej mowie ciała. Czy Stanisław zostanie na zawsze uwięziony w ucieczce i udający Marię?

Hongkong około 1973. Lee, członek Świątyni Shaolin, jest mistrzem fizycznych i duchowych dyscyplin sztuk walki i odwiedza go Braithwaite, brytyjski prawnik. Lee został zaproszony na odbywający się co trzy lata turniej sztuk walki, który odbywa się na wyspie należącej do Hana, samotnego miliardera, który kiedyś był członkiem Świątyni, ale teraz stał się renegatem. Braithwaite wierzy, że Han wykorzystuje swoje turnieje jako przykrywkę dla działań związanych z narkotykami i prostytucją. Lee niechętnie zgadza się na udział w turnieju, ale jego niechęć do konfrontacji z Hanem znika, gdy mnich z Shaolin ujawnia, że ​​podczas poprzedniej inscenizacji tego turnieju, on i siostra Lee zostali zaczepieni przez kilku twardzieli prowadzonych przez osobistego ochroniarza Hana, Amerykanina imieniem O'Hara . W późniejszej konfrontacji mnich wyciął głęboką bliznę na twarzy O'Hary, ale siostra Lee ostatecznie zginęła, a na jej grobie Lee ślubuje zemstę za jej śmierć. W turnieju biorą również udział dwaj amerykańscy eksperci od sztuk walki, John Roper i Kelly Williams, którzy służyli razem w Wietnamie i po ich zwolnieniu podążali różnymi drogami w kierunku sztuk walki – Roper ucieka przed mafijnymi windykatorami hazardowymi, podczas gdy Williams został zaczepiony przez dwóch rasistowscy gliniarze, których wysłał, zanim ukradł im samochód, żeby uciec. Cała trójka wkrótce znajdzie się na łasce Hana i jego armii bojowników sztuk walki, gdy ten chroni swoją podziemną fabrykę narkotyków i prostytucji.

Obrażony za morderstwo i skazany na dożywocie w koszmarnej kolonii karnej na Diabelskiej Wyspie, u wybrzeży Gujany Francuskiej, paryski włamywacz Henri Charrière, znany również jako Papillon z charakterystycznego tatuażu motyla na piersi, jest odwrócony plecami do ściana. W obliczu losu gorszego niż śmierć Papillon wkrótce zawiera układ ze znanym fałszerzem, Louisem Degą, i bez zwłoki planuje ich ucieczkę, mimo że na tych, którzy próbują uciec, czeka izolatka. Jednak nie ma czegoś takiego jak niezawodny plan. Jak daleko Henri Charrière jest gotów posunąć się w imię wolności?

Jest wrzesień 1936. Miejsce: Joliet, Illinois. Luther Coleman, jego uczeń Johnny Hooker i ostatnie oszustwo ich podwładnego Joe Erie zarobili dla nich 11 000 dolarów, co wystarczy, by stary Luther rozważał wycofanie się z gry. Nie są jednak świadomi, że te pieniądze należały do ​​bezwzględnego haraczy Doyle'a Lonnegana, którego bandyci w odwecie zabijają Luthera. Przed śmiercią Lutra zasugerował Hookerowi, aby skontaktował się z Henrym Gondorffem, jego starym przyjacielem z Chicago, aby poznać sztukę wielkiego oszustwa. Hooker kontaktuje się z Gondorffem, który przeszedł na emeryturę po tym, jak został spalony w swoim ostatnim wielkim oszustwie. Gondorff postanawia wrócić z emerytury wyłącznie po to, by pomóc Hookerowi wrócić do Lonnegana za morderstwo Luthera. W znoszeniu wielkiego oszustwa Gondorff i Hooker potrzebują pomocy wielu starych współpracowników Gondorffa, a także kilku drobnych oszustów. Do tej drugiej grupy należy Erie, która chce mieć swój mały udział w zemście za śmierć Lutra. Poza Lonneganem lub kimkolwiek innym, kto dowie się o oszustwie, istnieje wiele potencjalnych przeszkód w odciągnięciu żądła, takich jak kontrolujący i nadmiernie ostrożny Lonnegan, który chce robić rzeczy po swojemu, oraz wiele osób ścigających Hooker, w tym nieuczciwy Wicepolicjant Joliet o imieniu Snyder, zbiry niższego szczebla Lonnegana i wynajęty płatny morderca. W trakcie tego procesu Hooker, który postrzega siebie jako handlarza kołami, może znaleźć lepszą ofertę niż ta, którą dostarczył mu Gondorff.

Film na podstawie jadnej z najpopularniejszych baśni - opowieści o Kopciuszku. Pani wielkiego dworu wraz ze swoją córką Dorą oczekują wizyty króla i jego syna. Tylko pasierbica Kopciuszek, skazana przez macochę na wybieranie grochu z popiołu, nie szykuje się na przyjęcie. Gdy jednak niespodziewanie szybko, dzięki pomocy gołębi, wykona pracę, dosiada wiernego konia Juraska i jedzie do lasu, gdzie spotyka księcia, polującego z towarzyszami. Młodzieńcowi imponuje zręczność nieznanej dziewczyny, a zwłaszcza umiejętność ujeżdżania koni. Tymczasem macocha i Dora szykują się na bal w królewskim zamku, na którym książę ma sobie wybrać żonę. Wysyłają więc czeladnika Vincka po stroje dla Dory, lekceważąc całkowicie Kopciuszka. W drodze Vincek spotyka księcia, który celnym strzałem zrzuca mu na głowę wiewiórcze gniazdo z trzema orzeszkami, które czeladnik ofiarowuje Kopciuszkowi. Okazuje się, że w pierwszym orzeszku znajduje się piękny kostium łowiecki. Kopciuszek, nie rozpoznany przez księcia, bierze udział w łowach, zdobywa pierścień dla najlepszego strzelca i znika. Gdy macocha z córką opuszczają dom udając się na zamek, przebrana w strój balowy, znaleziony w drugim orzeszku, podąża za nimi. Tańczy z oczarowanym nią księciem, każe mu rozwiązać zagadkę i znika. Na schodach zostaje tylko jej maleńki pantofelek. Książę szukając właścicielki pantofelka trafia także na dwór, ale na żadną z jego bogatych mieszkanek bucik nie pasuje. Tymczasem Kopciuszek, zamknięty przez macochę w komórce, uwalnia się i wkłada ślubne szaty wyjęte z trzeciego orzeszka. Pojawia się przed księciem, wyjawia mu rozwiązanie zagadki i wkrótce zostaje jego żoną.

Trzy siostry spotkały się po latach. Karin i Maria przyjechały do umierającej Agnes. Ciszę w domu przerywają krzyki konającej Agnes. Film pokazuje trzy siostry nieumiejące nawiązać porozumienia w obliczu tragedii, wszystkie pozostają samotne ze swoimi własnymi kłopotami.

Film jest satyrą na społeczeństwo amerykańskie u schyłku lat 60-tych XX wieku. Fritz żyje w biednej dzielnicy Nowego Jorku, nie przejmuje się zbytnio prawem, policją czy moralnością. Po kilku czysto hedonistycznych przeżyciach odczuwa silną potrzebę nawoływania ludności do rewolucji. Sam nawet bierze w niej udział, ale rewolucjoniści nie okazują się tak nieskazitelni, jak sobie to Fritz wyobrażał...

Dwaj kuzyni - Duduś (Filip Łobodziński) i Poldek (Henryk Gołębiewski) - wyjeżdżają razem na wakacje nad morze, gdzie czekają już ich mamy. Sami muszą tylko dojechać pociągiem. Niestety zapominają wziąć pieniędzy ze stołu i myśląc, że je zgubili nie zamierzają pojawiać się w domu. Zaczynają podróżować autostopem. Nim jednak zawitają nad Bałtyk, przeżyją razem nie jedną przygodę...

Akcja rozgrywa się w okupowanym przez Japończyków Szanghaju, w latach 20. naszego stulecia. Mistrz szkoły walki zostaje otruty przez konkurencję. Jego najlepszy uczeń poprzysięga zemstę. Świadom grożącego niebezpieczeństwa samotnie wdziera się na teren kontrolowany przez znienawidzonego okupanta. Słynna scena, w której Lee wysokim kopnięciem rozbija tabliczkę z napisem "Psom i Chińczykom wstęp wzbroniony" umieszczoną na bramie miejskiego parku na stałe weszła do antologii filmów kung fu, będąc wielokrotnie cytowaną, parodiowaną i wspominaną. Niektóre rozwiązania realizacyjne mogą dziś nieco śmieszyć, ale rekompensuje to znakomita kreacja głównego bohatera.

Film oparty na niewielkim poemcie ojca poezji angielskiej, pełnym realistycznych obserwacji czternastowiecznej Anglii i humoru. Pier Paolo Pasolini wybrał tylko osiem nowel - wesołą historyjkę o żakach uwodzących żonę i córkę młynarza, historię o podłym życiu złego mnicha, o starym królu... Film szokował wizualną dosłownością, brutalnością scen erotycznych i fizjologicznych, za co często zdejmowany był z ekranów. Ale to cały kunszt sztuki mistrza Piera Paolo Pasoliniego.

Bohaterowie filmu, starzejący się Amerykanin (Marlon Brando) i młodziutka Francuzka (debiutująca na ekranie Maria Schneider), spotykają się przypadkowo w pustym mieszkaniu w Paryżu. I nic o sobie nie wiedząc, decydują się na sadomasochistyczny związek seksualny, który staje się dla nich przekraczaniem kolejnych barier. Historia ta, pełna tradycji literackiej i filmowej (choćby koło ratunkowe z napisem L’Atalante przywołującym antymieszczańskie dzieło Jeana Vigo z lat trzydziestych) jest przepełniona perwersyjnym erotyzmem podszytym psychoanalizą. Ale także oddaje nastrój dekadenckiej rozpaczy zakorzenionej w myśli egzystencjalnej. Bowiem romans tej dziwnej pary załamuje się wtedy, gdy zdaje się, iż między kochankami nawiązuje się nić porozumienia. Zwłaszcza Marlon Brando stworzył postać przejmująco tragiczną, zyskując dzięki niej – jak również dzięki kreacji w "Ojcu chrzestnym" Coppoli w tym samym czasie – pozycję wielkiego aktora światowego kina.

W Anglii włoski angielski fryzjer Milo Tindle zostaje zaproszony przez odnoszącego sukcesy pisarza kryminałów Andrew Wyke do odwiedzenia jego odosobnionego domu. Milo z niższej klasy jest kochankiem żony Andrzeja, która jest przyzwyczajona do wygodnego życia i zamierza się z nią ożenić. Andrew proponuje Milo ukraść jego biżuterię imitującą włamanie. Milo zbiłby fortunę sprzedając klejnoty pośrednikowi; a Andrew otrzyma zwrot kosztów od firmy ubezpieczeniowej i nie będzie płacił alimentów.

Ambasador południowoamerykańskiego państwa Miranda przybywa ze swoimi francuskimi przyjaciółmi na obiad do państwa Senechal. Łączy ich wspólny interes - przemyt narkotyków w przesyłkach dyplomatycznych. Okazuje się jednak, że obiad nie może się odbyć, gdyż goście przybyli o dzień za wcześnie i pan domu jest nieobecny. Całe towarzystwo udaje się z panią Senechal do restauracji.

Dwuczęściowa niemiecka komedia telewizyjna Monty Pythona.

Student Uniwersytetu Cambridge Brian Roberts przyjeżdża do Berlina w 1931 roku, aby ukończyć niemieckie studia. Bez dużych pieniędzy planuje zarabiać na życie ucząc angielskiego, mieszkając w niedrogim pensjonacie, gdzie zaprzyjaźnia się z inną lokatorką, Amerykanką Sally Bowles. Zewnętrznie jest ekstrawagancką, wiecznie szczęśliwą osobą, która pracuje jako piosenkarka w dekadenckim Kit Kat Klub, miejscu w stylu kabaretowym. Zewnętrzna fasada Sally pasuje do fasady Klubu nadzorowanego przez wszechobecnego Mistrza Ceremonii. Sally wciąga Briana do swojego świata i początkowo chce, aby był jednym z jej wielu kochanków, dopóki nie dowiaduje się, że jest homoseksualistą, chociaż żyje w celibacie. Wśród innych przyjaciół są jego uczniowie, biedny Fritz Wendel, który chce być żigolakiem, by żyć wygodnie, oraz prostacka i piękna Natalia Landauer, żydowska dziedziczka. Fritz początkowo widzi Natalię jako swój bilet pieniężny, ale ostatecznie zakochuje się w niej. Jednak Natalia jest podejrzana o jego motywy i nie może przezwyciężyć ich religijnych różnic. W życiu Sally i Briana pojawia się również bogaty baron Maximilian von Heune, który ma takie same poglądy na życie jak Sally, ale ma pieniądze na jego utrzymanie. Max jest gotów obdarować swoich nowych przyjaciół prezentami i przysługami. Wokół nich wszystkich toczy się powstanie nazistowskie, któremu wydają się nie przywiązywać żadnej uwagi ani troski. Ale ostatecznie dowiadują się, że życie w całym swoim dobrym i szczególnie złym stanie się nadal dzieje z nimi i wokół nich.

Milioner z USA, Wendell, leci na włoską wyspę, gdzie zginął jego ojciec. Spotyka Angielkę Pamelę, która informuje go, że zmarły miał romans z jej matką. Oboje stracili życie w wypadku samochodowym. Pamela chce, by byli pochowani razem na wyspie. Wendell się na to nie zgadza. Tymczasem ciała kochanków znikają.

Historia zaczyna się, gdy „Don” Vito Corleone, głowa „rodziny” nowojorskiej mafii, nadzoruje ślub córki z żoną Carmelą. Jego ukochany syn Michael właśnie wrócił do domu z wojny, ale nie zamierza stać się częścią biznesu ojca. Przez życie Michaela staje się jasny charakter rodzinnego biznesu. Interes rodziny jest taki sam, jak głowa rodziny, życzliwa i życzliwa dla tych, którzy dają szacunek, ale oddana bezwzględnej przemocy, gdy cokolwiek sprzeciwia się dobru rodziny. Don Vito żyje na sposób starego kraju, ale czasy się zmieniają i niektórzy nie chcą podążać starymi drogami i szukać wspólnoty i „rodziny”. Wschodzący i nadchodzący rywal rodziny Corleone chce zacząć sprzedawać narkotyki w Nowym Jorku i potrzebuje wpływu dona, aby zrealizować swój plan. Zderzenie zanikających wartości starego świata Dona z nowymi drogami będzie wymagało straszliwej ceny, zwłaszcza od Michaela, a wszystko to dla dobra rodziny.

Znajdujemy się na planie filmowym, gdzie nie ma ani materiału, ani reżysera, czyli najważniejszych elementów. Są jednak aktorzy, i załoga filmowa. Razem próbują wybrnąć z tej trudnej sytuacji. Potem pojawia się reżyser, ale nadal brakuje taśm. Kiedy i te przyjadą, wszyscy zaangażowani w produkcję filmu znajdą się w dziwnej sytuacji. I ciągną to przedstawienie dalej. Ale tak nie zakończą prac nad filmem...

Filmowa adaptacja opowiadania Thomasa Manna. Akcja toczy się w 1911 roku. Chory na serce znany kompozytor austriacki Gustav von Aschenbach przyjeżdża do luksusowego hotelu na weneckim Lido, by odpocząć i podreperować zdrowie. Pewnego dnia wśród hotelowych gości zauważa kilkunastoletniego chłopca. Jak się okazuje, Tadzio wraz z matką, trzema siostrami i guwernantką przyjechał z Polski na wakacje. Aschenbach jest zafascynowany niebywałą urodą chłopca. Tadzio staje się obiektem jego uwielbienia. Tymczasem w mieście wybucha epidemia cholery.